錄音師李桐哲在一次因緣際會中,前往臺灣東部偏遠(yuǎn)山區(qū)里的布農(nóng)族進行錄音的工作。他原本期望能藉由九二一地震,來做一個災(zāi)后關(guān)懷的專題,但當(dāng)他踏入布農(nóng)族的部落后,實際與他們一起生活,產(chǎn)生了互動,卻逐漸被當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罡淖冇^念。原來,那些所謂的關(guān)懷,只是平地人自以為是的角度,事實上,當(dāng)?shù)厝嗣裼兄麄冏约旱纳顮顟B(tài)與步調(diào),并不需要桐哲自認(rèn)為的...[更多]
錄音師李桐哲在一次因緣際會中,前往臺灣東部偏遠(yuǎn)山區(qū)里的布農(nóng)族進行錄音的工作。他原本期望能藉由九二一地震,來做一個災(zāi)后關(guān)懷的專題,但當(dāng)他踏入布農(nóng)族的部落后,實際與他們一起生活,產(chǎn)生了互動,卻逐漸被當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罡淖冇^念。原來,那些所謂的關(guān)懷,只是平地人自以為是的角度,事實上,當(dāng)?shù)厝嗣裼兄麄冏约旱纳顮顟B(tài)與步調(diào),并不需要桐哲自認(rèn)為的關(guān)懷。 …錄音師李桐哲在一次因緣際會中,前往臺灣東部偏遠(yuǎn)山區(qū)里的布農(nóng)族進行錄音的工作。他原本期望能藉由九二一地震,來做一個災(zāi)后關(guān)懷的專題,但當(dāng)他踏入布農(nóng)族的部落后,實際與他們一起生活,產(chǎn)生了互動,卻逐漸被當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罡淖冇^念。原來,那些所謂的關(guān)懷,只是平地人自以為是的角度,事實上,當(dāng)?shù)厝嗣裼兄麄冏约旱纳顮顟B(tài)與步調(diào),并不需要桐哲自認(rèn)為的關(guān)懷。 桐哲寄居的林牧師家,收養(yǎng)了一個十歲的孩子阿布。阿布在地震中失去了雙親,也因此封閉自己的心靈,拒絕與外界溝通。阿布的老師祖慧,在學(xué)校里除了一般國小課程的教導(dǎo),另外,她也教唱以布農(nóng)族母語吟唱的歌謠,希望能為文化傳承貢獻(xiàn)一些力量。祖慧要阿布參加歌謠比賽,希望阿布能藉此打開心房,但卻總是徒然無功。 某天,林牧師因事要離開部落,將阿布暫時交托桐哲,桐哲觀察阿布,并藉由生活的點滴去改變阿布,期望能將阿布封閉的心打開,重新去接納這個世界的美好。因為桐哲耐心的付出,阿布漸漸卸下防御,開始接納新生活。 就在與阿布的接觸過程中,桐哲認(rèn)識了祖慧,祖慧為教育、為傳承而努力的單純信念,深深打動桐哲,兩人經(jīng)常的相處,慢慢漸生情愫。但兩人之間對理想與未來的方向卻有極大的差異,因此最終仍無緣相守。 祖慧的鄰居祖安,在鎮(zhèn)上鄉(xiāng)公所上班,是一個單純的公務(wù)員。和大多數(shù)布農(nóng)族人一樣,他有著極佳的音樂天賦,也平時愛自己創(chuàng)作歌謠。在一場游戲中,桐哲將祖安的聲音記錄了下來,經(jīng)由廣播節(jié)目的播出,祖安受到大家鼓勵,于是開始積極尋求音樂創(chuàng)作的方向,最后并也獲得了肯定。 桐哲的這段美好的山居歲月,最終仍必須要面對現(xiàn)實,他即將要返回工作崗位,但對于阿布、祖慧或祖安等友人,他有許多的不舍。這些人、這些聲音,將他長期紛亂的思緒沉淀下來。 多年來,他一直從外在世界追尋并紀(jì)錄各種不同的聲音,這一次,他終于聆聽到自己內(nèi)在的聲音,但卻無法將它片刻保留。林牧師用洞悉的眼神安慰桐哲,生命的追尋就是如此,有人終其一生都無法找到追尋的方向,至少他找到了。 桐哲返回現(xiàn)實生活,雖然沒有完成關(guān)懷議題的節(jié)目,但卻在部落與布農(nóng)族人生活的過程中,發(fā)現(xiàn)另一種生命力。這趟旅程讓他將生命重新歸零,于是,他決定放下紛擾的工作,趁自己還能感動的時候,好好的再生活一遍。
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