著名歌唱家金波等藝術家在農民工子弟學校慰問

中華志愿者雜志(記者：許順喜 王新)志愿者能否成為我們的全民偶像?這不僅是一個疑問，更是人們心中所盼。當歷史的印記定格在為中華之崛起的革命年代，英雄是我們的偶像。他們不僅用鮮血和死亡使其精神永生，他們還指引我們向前，凝結、奮發。

當毛澤東解放全中國之后，生產建設開始恢復，我們看見了雷鋒在助人為樂、王進喜用身體在抵抗井噴、焦裕祿為民生累死等等神話般的事跡，他們是時代的先鋒，也是屬于特定時代的偶像。盡管他們屬于特定時代官方造神運動的產物，但其精神價值并不可磨滅，他們的言行舉止、思想形態不僅影響著當時的每一個人，更加影響著一個時代的價值觀。

然而歷史是不斷發展向前的，時代背景也成為了這代偶像生與死的主導。當新的時期到來的時候，人們的思想也隨著政治、經濟、文化等等影響開始改變，自然也需要新的偶像。那么這個新的偶像究竟應該屬于哪個群體?哪個行業?估計有很多人無法給予準確的定位和答案!當大家在渺茫的浩瀚中尋求這個答案時，新時代志愿者群體彌補這個空白。雖然，仍有不同的聲音對志愿者群體有著這樣那樣的質疑，但這個不同時代的行業顯然已經悄然誕生。

伴隨著黨的十一屆三中全會的召開，經濟建設登上了政治舞臺，改革開放劃時代的將人們的思想得到了前所未有的開放程度，也將人們的訴求從政治轉移到了經濟。正因如此，我們才在同一個80年代擁有了張海迪、賴寧等歷史沿革的精神偶像和靡靡之音的鄧麗君等文化偶像。此時，文化漸近多元，官方的造神運動也開始減少。以90年代作為分水嶺，我們不難發現，官方人工樹立偶像的成功案例已經很少，更多時候變成了只在黨員層面進行的宣傳和學習。除去大眾對此的看法外，此時的官方也認識到強加的說教已經很難獲得尊重和教育意義。

文化的多元是時代的進步，這讓我們每人心中都可以擁有一個自己的偶像，但正如事物都有其兩面性一般，也讓我們整個社會缺失了一個正真的精神偶像。21世紀之后，精神偶像的缺失更成為了這個時代的陣痛。因此，我們開始渴求偶像，渴求一個能在精神層面給我們以指路明燈的偶像。正是因為這種渴求，正是因為時代的這種需要，我們才開始出現了偶像的迷茫。

當政治偶像一去不返、商業偶像相繼落馬、文化偶像背離思想、體育偶像折戟沉沙， 當代的年輕一代在精神世界當以誰為標桿?

現如今，娛樂大行其道，娛樂致死成為了這個時代的標簽。但這些所謂娛樂偶像又在人們的精神世界、靈魂深處帶給了大眾什么呢?當李宇春一身男人裝站在舞臺之上，臺下“粉絲”們瘋狂到歇斯底里，但轉眼過去已不在流派 ;當利用傳播工具頻繁造料的全宇宙超級巨星他、她、它們成為年青一代不惜犧牲道德也追求、夢寐的時候，我們卻看到的更多是人們在追逐他們的行頭;在頻繁變換著虛偽面具;在為了“紅”，犧牲道德底線也值得的價值觀的嚴重失衡。

當然我們不是在懷念過去的時代和人物，我們只是懷著一種渴求的心里在尋找一個能夠真正代表核心價值觀并影響我們積極向上的時代偶像，因為在現下鎂光燈頻繁閃亮的時候，人性的價值光輝變的愈發暗淡，具有精神指導意義的偶像也成為了珍惜動物。

未來，誰是我們的全民偶像?這不僅是一個疑問，更是人們心中所盼。

舉國偶像：雷鋒——神話的人物 生輝的精神

伴隨著一九六三年三月五日毛澤東“向雷鋒同志學習”的親筆題詞，學習雷鋒好榜樣的號角在全國嘹亮地吹響，學習雷鋒精神的思想高潮也在全國頓時掀起。從此，一個平凡崗位上的普通士兵，作為一種精神或信仰的代名詞開始流行起來，并影響中國長達幾十年之久，成為六七十年代大眾崇拜的偶像。在“螺絲釘”精神和為人民服務信念的感召下，在樂于助人，扎實工作，不畏艱險，愛憎分明信念的鼓舞下，全國各行各業頓時涌現出一大批雷鋒式的英雄模范人物和感人事跡。直到今天，以雷鋒精神為代表的全心全意為人民服務的精神又繼續培育著一代又一代新人的成長。每年的三月都是“學雷鋒月”，佩戴紅領巾的少先隊員們會唱著《學習雷鋒好榜樣》的歌曲，以各種行動去追尋雷鋒的足跡，感受雷鋒精神的偉大。

“什么是雷鋒精神?怎樣發揚雷鋒精神?”記者在街上隨機采訪時，提出了這個很平常的問題，對于前者，被訪者十有八九的回答是“助人為樂”、“做好事”，還有的90后連雷鋒是何許人也根本就說不上來。